注重實行真理才能脫去敗壞蒙神拯救

注重實行真理才能脫去敗壞蒙神拯救

現在，多數人都知道要達到蒙拯救，認識自己的敗壞實質是重要的一環，因此多數人在認識自己上比較注重，能在現實生活中結合神話認識自己，但卻忽略了一個重要的問題，就是只有認識自己，過後卻不注重背叛肉體、實行真理，即使有時能實行一二，但也不能一直堅持下去。如：我們認識到在作工中不依靠神，不順服教會安排，總憑經驗、素質作工是心中無神的表現，是在背叛神，但臨到事時仍不能首先尋求神、依靠神，按真理原則行，非得等到憑自己實在幹不了了才向神回轉；我們認識到不求果效的作工就是在應付糊弄，是對神的欺騙，應該在本分上盡上忠心，過後也能在工作上用點心，能達到一點果效，但當工作一忙，或是遇到一些難處時，我們便又應付起來了；我們認識到自己的欺騙太多、詭詐太多，應該實行做誠實人棄絕謊言，但在生活中並不注重進入誠實人的真理，更不願將自己內心深處的惡毒、卑鄙拿出來在眾人面前亮相解剖，只是亮一些比較明顯的大家都看得出來的敗壞，或是亮一些不涉及自己切身利益的無關緊要的小事；等等。總之，我們多數人都是只注重認識自己的敗壞，卻不注重背叛肉體、實行真理。造成這種局面的原因，一方面是我們不知道實行真理的重要性，不明白實行真理也是人追求蒙拯救的關鍵一環，另一方面是我們不喜愛真理，本性太悖逆，不願吃苦付代價。

下面我們就來談談實行真理與蒙拯救之間的關係。

神話說：「人的先天條件與人的後天的裝備都遠遠夠不上神的要求，但是只認識這些並不是萬全之策，遠水解不了近渴，即使人已將自己認識到塵土不如，但卻無有滿足神心的心志，更無達到神要求的『先進之路』，那這樣的認識又有何價值？不是竹籃打水——一場空嗎？我說的關鍵是進入，這是主要議題。」「你若明白了真理卻不實行，那你就會失去得著真理的機會，失去所有的蒙拯救的機會。你若實行了你所明白的真理，那你會得著更多的、更深的真理，得著神的救恩，得著聖靈的開啟、光照與引導。」 人的交通中說：「人是否能蒙神拯救主要還是靠自己的努力，靠自己腳踏實地地追求真理，靠自己實實在在地付代價，靠自己背叛肉體實行真理，靠自己主動配合聖靈作工，還要忍受各種苦難、患難、熬煉的折磨，只有這樣才能獲得聖靈作工與神的看顧保守。自己如果不付代價、不能受苦，那就一切都完了，什麼也談不上了。」從中看到，要達到蒙神拯救不僅需要我們能認識自己的敗壞，更需要我們能實實在在地受苦付代價，把所明白的真理都帶到實際中去實行、進入，這樣才能在經歷中獲得聖靈的作工，對真理認識得更深、更實際，對自己的敗壞本性、敗壞實質看得更清楚，更透徹，也更有力量超脫敗壞本性的捆綁、轄制而按神話行，這樣實行經歷到一個地步，我們對各方面的真理都有了真實的明白與進入，身上的各種敗壞性情都被真理取代了，我們不再受撒但本性的捆綁而能憑神的話活著了，我們就真正得勝撒但、脫離罪惡達到蒙神拯救了。可以說，實行真理的過程就是進入神話實際的過程，就是我們憑神話得勝撒但的過程，也是我們生命長大、性情變化的過程，更是被神話潔淨、成全的過程。因此，要想蒙神拯救，背叛肉體、實行真理是不容忽視的重要一環。

事實上，從我們自己以及許多人的實際經歷中都已看見，我們在哪方面能有意識地背叛自己、實行真理，就能對這方面真理更明白一些，而且對自己也有更實際的認識，背叛肉體、得勝撒但也更有能力，逐漸就能超脫敗壞肉體的轄制，不再受撒但本性的捆綁了。

如，我們在實行做誠實人時，也知道應該單純敞開，把自己的祕密與難處拿出來與人尋求交通，但又怕說出來後別人會小看自己，丟了臉面，就寧願活在黑暗中受煎熬也不願實行背叛肉體。後來，當我們終於鼓足勇氣撕破臉皮與人敞開尋求交通時，發現弟兄姊妹並沒有看不起我們，反而針對我們的情形交通了相應的真理，使我們又重新活在了光明中，心裡特別有享受，這才明白了實行單純敞開能使自己更多地活在光中，不受撒但的愚弄、敗壞，能與神有正常的關係，對自己的生命長進大有益處。明白了這些，心裡對實行單純敞開也有了一些信心與心志，再臨到類似的事時，裡面雖然還有滿足自己的臉面虛榮的心，但能有意識地背叛自己。逐步這樣實行經歷，我們對自己的敗壞又有了一些認識，看到自己不願單純敞開主要就是為了維護自己的名譽地位、虛榮臉面等，正是受這些東西的捆綁，致使自己總也不能滿足神，總是被撒但捉弄活在黑暗中，耽誤了自己的生命長大，同時也看到維護這些東西實在不值錢，而做誠實人單純敞開雖然臉面受損，但神心能得安慰，自己心裡也能得享受，更能使自己明白真理、脫離敗壞。這時，我們背叛自己、實行真理的心志又增加了許多，能越來越多地勝過敗壞肉體的捆綁，人也輕鬆釋放了許多，再實行單純敞開做誠實人就自然多了，不覺得怎麼費勁了。

再如，有的人以往對修理對付特別抵觸，總認為有修理對付臨到說明是神厭憎自己了，是帶領看不上自己了，之後認識到修理對付臨到時總猜疑神要淘汰自己，總怕被撤換而活在消極被動的情形中是自私、詭詐的表現，帶領對付修理自己是為了幫助自己，是神對自己的愛。因此，願意接受對付修理，雖然有時還為地位前途患得患失，但不誤解神，能用正面的實行來取代自己的悖逆心思，注重省察認識自己的悖逆抵擋與工作中的偏差，藉著積極配合，逐漸從心裡體會到因自己明白真理太少，再加上先天沒有領受真理的能力，生命性情也沒有變化，就按自己的天然個性來說，若沒有對付修理伴隨只能打岔教會工作，導致抵擋神、觸犯神而被淘汰，同時也感到維護自己的名譽地位沒有良心理智，太自私卑鄙，是不接受真理的表現，流露的正是撒但的醜態，因而心裡產生了懊悔之意，不願再去考慮自己在帶領心目中的形象與地位，也不願再考慮自己的前途得失，只願為盡好本分而盡上全力與所能。逐步這樣實行，不僅看清了自己的敗壞真相，也懂得了許多盡本分的原則，有了不小的長進，盡本分也越來越有果效，看到神確實是一步步地帶領自己往前走，不知不覺裡面為名譽地位的心少了許多，能存著感恩的心來接受對付修理，能主動地認識、省察自己盡本分中的摻雜，追求真理變化自己，願意盡上忠心來還報神愛。

又如，有的人以往盡本分總是偷懶耍滑，應付糊弄不求果效，通過吃喝神話明白了盡本分該有忠心的真理後，就開始主動地實行進入，在工作上用心去尋求、琢磨如何做才能達到好的果效，雖然在實行的過程中，在工作忙、事務多、有難處等時候仍是身不由己地想糊弄神，但不願受敗壞本性的驅使繼續欺騙神，能有意識地接受神的鑒察，按著神的要求盡力達到最佳果效。這樣多次實行過後，不僅使自己藉著盡本分明白了許多真理，而且對自己應付糊弄的各種情形表現有了更實際的認識，從心裡承認自己被撒但敗壞得實在太深，沒有絲毫良心理智，盡本分總是糊弄神、欺騙神，不能獻上忠心，真是太自私、太詭詐，沒有良心理智，開始對自己以往的糊弄欺騙感到厭憎與懊悔，同時也逐步地認識到神給自己盡本分的機會這是神的高抬，若盡不好本分就不配稱為人，更不配享受神的恩典，心裡產生了對神的虧欠之感，願意在本分上積極主動去配合，注重求真求細求果效，盡上自己的全力來滿足神。逐漸地盡本分中應付糊弄的成分減少了許多，受敗壞本性的驅使而悖逆、抵擋神的時候也少多了，能老老實實地盡本分了。

由此看到：只有注重實行真理我們才能獲得聖靈的作工，才會對真理、對神拯救人的心意明白得更深、更實際，才會對自己的敗壞本性看得更清楚，從而對自己產生真實的恨惡，不願意再活在敗壞的本性裡，而願意憑神話活著；只有實行真理我們才能逐步明白真理、得著真理，才能憑真理得勝撒但，不再受撒但本性的捆綁與束縛而活在神的光中。若我們總是活在自己的敗壞本性裡不注重實行真理，那就體會不到活在光中的滋味，對撒但的苦害也看不透，活在敗壞中也沒有知覺，這樣我們對自己的認識就只能一直停留在口頭上、道理上，即使再承認自己是撒但、魔鬼，心裡也不會有真實的恨惡，更不會有絲毫的變化；並且，因著不實行真理，對神的話也只是道理性的明白，並沒有實際的體會，神把他拯救人的心意說得再明白，我們心裡也覺得不實在，對神只能是半信半疑，這樣我們就永遠不能從神得著真理，不可能達到超脫罪惡活出真理，我們所盼望的蒙神拯救也就成了空談。從周圍許多弟兄姊妹身上我們也能看到，能實行真理的人與不能實行真理的人的情形是截然不同的。如：有的人在聽到上面交通做誠實人的真理後，就注重背叛自己實行做誠實人，越實行越能獲得聖靈作工，對自己詭詐的本性越有認識，越能看到神的拯救，對出於撒但的謊言欺騙也越有分辨，實行做誠實人也越有力量，與神的關係也越來越近，開始有點正常人的樣式了；而有的人不注重進入做誠實人的真理，生活中仍是受敗壞本性的驅使耍詭詐搞欺騙，以至於同樣聽交通接受上面的帶領、澆灌，但至今對神也沒有一點真實認識，對神的話也沒有多少真實的經歷體會，對神能否把人從敗壞中拯救出來心裡還沒底，不敢把自己交出來，信神仍處於觀望狀態，情形時好時壞。又如：同樣信神幾年，那些追求真理、實行真理的人早已解決了信神為得福、盡本分與神搞交易的問題，開始進入了生命經歷的第二階段——盡本分階段，有了正常人的良心、理智，甘願盡好人的本分，且能在認識自己的功課上下大的功夫；而那些不注重實行真理的人，雖然也知道信神不該為得福，但卻不注重背叛自己的存心，忠心盡好自己的本分，至今為得福與神搞交易的心仍是沒有多少變化，仍停留在信神的初級階段——效力階段。由此可見，越實行真理，離蒙拯救的標準越近，越實行真理，越有蒙拯救的希望，而不實行真理的人只能像宗教人士一樣，永遠停留在字句道理之間，停留在無休止的認罪犯罪、犯罪認罪的情形中，永遠也不可能得著真理超脫罪的捆綁達到蒙神拯救。

另外，我們還得知道，我們的本性都是抵擋神的，若不注重實行真理變化自己，就會處處抵擋神，隨時都可能觸犯神的性情而斷送我們蒙拯救的機會。我們身邊那些跌倒失敗的人，多數不都是因不注重實行真理變化自己的舊性而導致的嗎？如：有的人雖能認識到自己狂妄自大，愛顯露自己、見證自己，但卻不注重實行高舉神、見證神這方面的真理，在作工中仍是樹立自己、高舉自己，為維護自己的名譽地位作工，結果把人帶到了自己面前，因此遭神厭棄被打發回家；有的人也認識到自己本性邪惡，但對自己這一致命處從不防範，既不制定幾條實行原則來約束、變化自己，與異性接觸也不注重男女界限，以致在這方面一直沒有變化，每遇到合適的環境就身不由己地陷入邪情私慾中，乃至屢屢做出越軌的事被神厭憎、棄絕；還有的人做了多年帶領工人，雖明白了許多真理，在弟兄姊妹中間也經常認識自己的敗壞性情，但卻不注重實行真理變化自己的舊性，致使信神多年也看不見有多少生命性情的變化，作工中仍受敗壞本性驅使注重吃好穿好，貪享地位之福，還常常憑己意作工、另搞一套，給教會工作帶來了巨大虧損，被徹底淘汰了。我自己就曾有過這樣失敗的經歷。雖然我也認識到自己本性很懶惰，卻一直不注重實行真理、背叛肉體，盡本分時有人卡著就認真點，沒人卡著就應付了事，從不願在本分上用心、求真，也從不總結經驗、吸取教訓，都是想到哪兒做到哪兒，因著我的不求上進，以致盡本分幾年一點長進沒有，還時常做出打岔攪擾的事，導致常常失去聖靈作工落在黑暗中受刑罰、受痛苦。可見，我們若光認識自己而不注重實行真理，這樣無論明白多少道理，多會認識自己也沒有用，敗壞性情不會有絲毫的變化，並且還會常常受撒但本性的驅使身不由己地作惡抵擋神，若一直這樣下去，我們在神面前的過犯就會越來越多，到了極限的時候，我們蒙拯救的機會就徹底被斷送了。正如神說： 「你是一個很不願意實行真理的人，那你在神面前的過犯一定會越來越多，你悖逆的次數會越來越多，到了極限的時候也就是你徹底滅亡的時候，那時也是你得福的美夢破滅的時候。」

既然實行真理這麼重要，那麼我們該如何進入呢？

首先，我們得在神話上下功夫達到明白真理，這是實行真理的前提。上面的交通講道中說：「首先，我們得明白神話、認識神話，知道神話中的真理到底是指什麼說的，真理所指的這個『實際』是什麼，對這些我們得能說清楚。」「先藉著明白真理然後才有實行的路，有了實行的路人才有真實的進入，就是這麼個規律。如果哪方面真理不透亮你盲目實行，那你就沒有路，你只會守規條，只會走過程，沒什麼果效。」所以要達到能準確地實行出真理，得需要我們在神話中下功夫，能常常揣摩、尋求神話的內涵之意，明白神說話的目的是什麼，對我們的要求是什麼，要在我們身上達到什麼果效，達到對真理先有認識，這樣才能摸著實行進入的路途，在真理上才會有真實的進入，否則我們只能憑想像、守規條，盲目實行，根本進入不了真理。比如：在盡本分的真理上，如果我們對這個真理沒有認識，那我們只會憑人的想像認為能在教會跑路、花費，不嫌累、不嫌苦，或者是作工作沒出現大的失誤、偏差，或是工作達到了一些果效，就算是盡好本分了，這樣我們在實行時只能守住一些規條，無論經歷多長時間在真理上也不會有真實的進入。而神話說 「人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到，那人就盡到自己的本分了」 ，人的交通上也說「衡量一個人的盡本分是否有忠心，主要就是根據是否還有應付糊弄以及果效大小而定」，可見，神所說的盡本分是讓我們能盡上自己的全力，把自己本能所能及的都做到，達到不留一點餘力，甚至能為神肝腦塗地，並且在盡本分中達到了應有的果效，才算是盡到了自己的本分，才算是真正的受造之物。並且從神話中明白了盡本分的意義是什麼，神對人盡本分的要求是什麼，該達到什麼標準，這樣我們盡本分就有了原則：第一，能背叛自己不對的存心、奢侈慾望，沒有交易索取，只為實現做人的意義，成為一個有良心、有理智的人而盡本分；第二，盡本分中能凡事禱告神、依靠聖靈作工，在一切事上不依靠自己的能力，不自己當家作主；第三，盡本分中能按照真理、原則辦事，不憑人的恩賜、知識、經驗作工，為了達到好的果效能精益求精；第四，無論遇到什麼挫折或難處，都有積極配合的心志，能藉著尋求真理將難處攻克，使問題得以解決。當我們對盡本分的原則與標準有了認識，就知道該如何盡好本分才能達到滿足神了。當然，也不是說非得等到把一個真理完全弄明白了再去實行進入，而是在神話中得點開啟，對真理有一分認識就實行進入一分，在實行的過程中加深理解、明白，明白進深了，實行也就更準確、更全面了，這樣循環往復地明白實行、實行明白，逐漸我們對真理就能有實質的認識了，隨之我們在真理上也有了真實的進入。

其次，在實行真理時我們得擺對存心，做事、說話能面向神，得做在神面前。神話說： 「在做每一件事的時候，在說每一句話的時候，心能擺對，行事公正，不隨從情感、個人意思行事，這是信神之人的行事原則。」「在你做每一件事的時候都能檢查自己：這件事是憑愛神的心去做的嗎？有沒有個人的存心在裡面？到底是為達到什麼目的去做的？」「當你認識到自己的存心不對時，你能不按著自己的觀念去實行，不按自己的存心去實行，每一件事都能為神作見證，站住立場，這就證明你背叛肉體了。」「凡事滿足神，有一顆真實愛神的心，把真心獻給神，雖然有些事你看不透，但你能到神面前擺正存心，尋求神心意，為滿足神去做一切的事。或者弟兄姊妹棄絕你，但你的心是在滿足神，並不是貪圖肉體享受……」 從中看到，我們在做每一件事、說每一句話的時候，首先得擺對自己的存心，不隨從情感，不隨從個人的意思行事，不滿足肉體慾望，發現有不對的存心時能背叛自己，能按著神的話、按著真理的要求去實行進入，這才證明我們是在背叛肉體、實行真理，也只有這樣實行真理才能達到應有的果效。可經歷中有很多時候，我們外表上是按神的要求去做了，但存心並不是為了滿足神，而是有自己的目的，甚至有時還為了滿足自己的私慾，這又怎能算是在實行真理呢？如我們與人敞開亮相認識自己的敗壞，從外表看我們是在實行真理，但很多時候卻摻有自己的存心。有時是因看到聚會中別人都實行做誠實人，敞開亮自己的醜相，為了不讓大家說自己是個詭詐的人，也就隨著亮點相；有時是自己的敗壞別人已知道了，就主動在人面前認識自己，給人一種有勇氣做誠實人的假相；有時是為了顯露自己，讓別人看自己多會認識，多單純敞開；有時是因擔心把自己某方面的隱私說出來之後，教會會把自己撤換，所以在亮相時就避開這方面，或者即使亮了也說得不那麼嚴重。總之，在實行單純敞開時並不能真正為了滿足神而背叛自己。本來人說謊搞欺騙就是因著要維護自己的利益，保護自己的臉面、虛榮、地位，做誠實人敞開亮相正是為了解決這些屬肉體的東西，而我們在實行這一真理時帶有自己的存心目的，實質仍是在維護個人的利益，這就不能稱作是在實行真理，所以，我們這方面的敗壞始終也沒有多少變化。若我們在實行單純敞開時，能不在乎別人對自己是什麼看法，心裡只想怎樣能認識自己、解決敗壞，如何能明白神話、進入真理，那即使把自己某方面的隱私和問題亮出來之後，別人對自己有不好的看法，或因不適合做帶領而被撤換，我們的心裡也會因著滿足了神沒有滿足自己而感到踏實平安。又如：當弟兄姊妹情形不好，我們給其交通真理、解決問題時，從外表上看我們也是在實行真理，但仔細省察就不難發現，有時是為了在弟兄姊妹面前顯露自己，讓人認為自己對真理有認識、會交通，有時因對弟兄姊妹有看法就嫌棄對方，在交通時一味地站地位指責對方，有時因著他是自己的作工對象，若情形不好幹不了工作，到時候帶領檢查工作自己沒法交代。可見，我們的存心不是為了弟兄姊妹的生命著想，也不是為了盡好本分使神心得安慰，這樣我們雖然也做了，但並不能算作是在實行真理，而且我們的交通也不會達到好的果效，甚至還會引起別人的反感。若我們在解決弟兄姊妹的問題時能擺對存心，能帶著真實的負擔為盡好自己的本分與弟兄姊妹交通，這樣即使對方不接受，我們也能正確對待，會省察自己的缺少，對弟兄姊妹的生命更有負擔。所以，在實行真理時，我們首先要背叛裡面不對的存心，不為自己著想，而為了滿足神，為神作見證，這樣實行才能得到神的稱許，我們的敗壞性情才會逐步達到變化。

另外，我們還得在臨到的事上去尋求真理，這樣才能達到在凡事上都能找到實行進入的路，從而最大限度地實行出真理來。因為我們現在對許多真理都只是道理上的認識、感覺中的認識，對現實生活中所臨到的實際事、實際難處究竟與哪方面真理有關，很多時候還分辨不清。在這種背景下若我們不注重尋求真理，那就會在很多事上發矇，不知該如何實行，甚至還會認為自己做的事根本不涉及真理，而憑自己的意思去行，錯過實行真理變化自己的機會。若我們在所臨到的事上都能去尋求神的心意，這樣才能把實際的事與神話真理聯繫起來，在現實生活中實行出真理來。神話說： 「要想實行真理，要想明白真理，首先你得明白自己臨到的難處，自己身邊發生的事情的實質是什麼、是什麼問題、涉及哪方面真理，得尋求這個。就是藉著你這個實際難處去尋求真理，這樣逐步地經歷，你就會在你身邊發生的每一樣事上看到神的手，看到神所要作的、在你身上要達到的果效。」從中看到，要在凡事上都找到實行的路，達到實行出真理來，就需要在所臨到的事上聯繫、對照神話，看看這事的實質是什麼，涉及哪方面的真理，神對我們的要求是什麼，我們當怎樣體貼神的心意，當我們這樣去尋求的時候，就會在每件事上看到神的手，看到神對我們的要求，這樣我們就能在臨到的事上找到實行的路，達到實行出真理滿足神。如神家要求調整各級帶領，當我們找了幾個人都不合適時，便活在難處中認為教會中沒有能做帶領的人選，心裡便沒有再配合的勁了。若我們能在此事上尋求神的心意，神對自己的要求是什麼，自己該怎樣配合才能完成神的要求，達到滿足神的心意，我們就會看到神家的工作都是神自己在作，神家要求調整各級帶領，外表看是人在作，其實質是神自己在完善他自己的工作，藉此把更多不合神心意的人顯明出來，成全那些接受神新工作、追求真理的人，人只要憑信心與神配合，就能從中發現神的奇妙作為，而且神為了使地上的工作順利地完成，提早就預定了許多事奉他的人，既然神家要求我們重新選拔各級帶領，那就肯定有能做帶領的人選，只是自己明白真理太少，看不透人的實質，自己的信太小，對神沒有真實的認識，所以才找不出來人。藉著尋求我們真實明白了神的心意，就會在此事上看到神的手，神就是藉著這些事來扭轉我們錯謬的看事觀點，從而迫使我們放棄己意、想像、屬撒但的看事觀點，憑信心與神配合來完成神的要求。我們明白了神的心意，就有了實行進入的路途，而不至於活在自己的觀念中消極被動了。其實，現實生活中我們臨到的每件事都有當實行的真理，若我們能在這些事上去尋求真理，這樣就能明白神的心意，達到在凡事上都有實行的路。如：在教會託付我們的本分上，我們若能尋求、琢磨在這個本分上神對自己的要求是什麼，該如何配合才能把本分盡好，能沒有應付糊弄讓神滿意，不另搞一套給教會帶來虧損，這樣在盡本分中就會越來越多地達到神的要求，而不至於隨從肉體，憑經驗、憑恩賜、憑己意去做了；當工作遇到難處，或者面臨家庭的難處、婚姻的熬煉時，我們若能來到神面前尋求神的心意，尋求做事的原則，就能明白自己在這些難處中該如何進入，而不至於按照個人意思、喜好來處理了；還有，在與外邦人接觸、教育子女、個人生活等事上也都涉及到真理，若我們都能從中尋求自己當實行的路，按神的要求去實行，就不會認為這些事與真理無關而隨從世界潮流或按外邦人的觀點、方法去對待了。總之，我們若能在臨到的每件事上都去尋求真理，尋求神的心意、神對我們的要求，這樣我們就會在凡事上都知道該如何實行是在滿足神，我們憑自己、隨從肉體的時候就會越來越少，而實行真理滿足神的時候則會越來越多。

還有，我們要達到實行真理滿足神，接受神的鑒察也是必不可少的一個重要程序。上面的交通講道中說：「在日常生活中有很多涉及真理的事，人都得接受神的鑒察。為什麼要接受神鑒察呢？就是如果你不接受神鑒察，你不把實行真理當回事，在很多事上你就很容易忽略神話，很容易憑自己的處世哲學來處理，你藉著禱告接受神的鑒察，你就把神的話當回事了，你就能把實行真理放在心上了，這樣你實行神話就能準確一些。所以，接受神鑒察對人的生命進入尤其是對人實行真理太起作用了，太有果效了！」從交通中看到，藉著接受神的鑒察來達到滿足神、背叛肉體，這樣實行真理效果挺好。因為我們敗壞的人就是喜歡任意妄為、不受約束，就喜歡貪圖安逸、無所用心，很多時候，我們即使有實行真理的願望，但是在日常生活中仍是體貼肉體、隨從肉體，憑撒但的哲學活著，而忽略實行真理，甚至有時明知真理卻實行不出來；但我們若能在凡事上都來到神面前接受神的鑒察，能憑神的話活著，這樣立下心志以後，就能鞭策、約束我們，使我們在現實生活中把實行真理當回事，當我們想隨從肉體時，一想到在神前的諾言，就不敢再放蕩，不敢再由著自己的性子而行了。就像有的人邪情私慾特別大，常常受邪情私慾的攪擾，每當看到美女（美男）或臨到與自己喜歡的異性接觸時便失去了端 莊正派，甚至盡本分時還滿腦子的邪情私慾，後來藉著有意識地尋求真理、接受神的鑒察，心裡才有了約束，當再有邪惡意念產生時，心裡就有警覺，知道神現在就在身邊鑒察著自己，在看著自己如何實行、如何兌現自己的諾言，不知不覺便有了背叛肉體、實行真理的力量，漸漸也能活出點端 莊正派的樣子了。所以說，接受神的鑒察對我們達到實行真理滿足神真是起了太大的作用，尤其是在盡本分的事上，在涉及真理原則的事上，以及在試煉中我們都應把心擺在神面前，求神來鑒察，使我們能按著神的要求去行，這樣我們就能越來越多地活在神面前，我們的敗壞抵擋就會越來越少，順服神、滿足神的時候就會越來越多。

除此之外，在實行真理上我們還得具備受苦的心志，因我們被撒但敗壞太深，本性都是抵擋神、背叛神的，受各種肉體利益、喜好的驅使，多少時候我們隨從肉體是自然而然，而實行真理則難上加難，這就需要我們有受苦的心志，能為得著真理而付上一切的代價，臨到事寧可肉體受苦、個人利益受損失也不能滿足肉體，不能讓撒但詭計得逞。當然，由於敗壞本性在我們裡面已牢牢控制、主導著我們，有時我們明知該如何實行真理，但卻勝不過肉體，憑自己意志硬背叛也不行，這時還需要我們來到神面前禱告，求神加給我們實行真理的力量，這樣，有了聖靈的作工，再加上我們的配合，背叛肉體、實行真理也就容易達到了。另外，在實行真理的過程中還得需要我們有持之以恆的心，因為實行真理達到性情變化是一個漫長的生命歷程，不是一蹴而就的事，也不是我們一時受激勵實行一兩次或實行一段時間就能有變化的，所以我們不能只滿足於在幾次事上能實行出某方面的真理，或在一段時間內能按著真理行就認為可以了，得堅持不懈地在凡事上都能實行出真理，都能有意識地背叛肉體，特別是在臨到試煉的時候，更需要我們實行真理，站住見證滿足神。只有藉著我們一次次地背叛肉體、實行真理，真理才能逐漸在我們心裡生根、開花，最終成為我們的生命實際，那時我們的敗壞性情才會真正起變化，我們才能真正達到蒙神拯救。