神話引領鑄見證

神話引領鑄見證

我出生在一個貧窮落後的農村，從小過著貧困的生活。結婚後，為了使自己的小日子儘快富裕起來，我便拼命地幹活勞作，最終積勞成疾，原本健康的身體落下了一身的病。此後，我活在了病痛的折磨中，開始到處求醫問藥，錢花了不少，但病卻總也不見好轉。1999年春天，兩個姊妹把全能神末世作工的福音傳給了我。藉著讀全能神的話語，我感受到神的話帶著權柄、能力，是任何一個人都說不出來的，全能神的話的確就是神的聲音，我確定了全能神就是主耶穌的再來，他能拯救人脫離一切的痛苦。隨著讀神的話越來越多，我明白了一些真理，對人世間的許多事看透了一些，痛苦、壓抑的心靈得到了釋放，隨之我的病也慢慢地好了起來，我對神感激不盡，便積極傳福音見證神的末世作工。

然而時隔不久，我卻因信神傳福音遭到了中共政府連續三次抓捕，每次我都在全能神的帶領下勝過了撒但的逼迫。2012年，在一次盡本分中我再次落入魔窟，遭受了撒但惡魔的酷刑折磨……

神的話語締造生命的奇蹟

神的話語締造生命的奇蹟

我自幼喪母，從小就承擔起家庭的重擔，成家後，生活的重擔更是壓得我喘不過氣來。嘗盡了生活的艱辛和苦難，我逐漸變得憂鬱苦悶，沉默寡言，一天天虛度著光陰。2002年，當弟兄姊妹將全能神的末世作工傳給我時，我欣然接受了，並把丈夫和兒女都帶到了全能神面前。從此以後，弟兄姊妹經常來我家聚會，我們在一起交通神的話，唱歌跳舞讚美神，心裡享受無比，再也沒有憂愁煩惱了，兒女都說我越活越年輕，越活越開朗了。我們一家人經常在一起讀神的話，從神的話中明白了許多真理，也明白了神拯救人的急切心意。為還報神的愛，使那些與我一樣經受撒但苦害的人能早日來到神的面前蒙神拯救，我便到處傳福音見證神。沒承想，我卻因此遭到了中共政府的殘酷迫害……

那是2005年11月23日晚上七點多，我和兩個姊妹正在聚會，突然外面傳來猛烈的砸門聲，我意識到可能是警察來了，就連忙把神話書收起來。果不其然，很快房門被踹開了，五個警察瘋狂地闖進來將我們圍住，為首的警察叫嚷道：「你們跑不掉了！給我搜！」頓時，整個房間被翻得一片狼藉。之後，他們將我們的包和一本詩歌本全部沒收，隨後給我們戴上手銬將我們押往派出所。面對這樣的陣勢，我心裡非常害怕，拼命呼求神保守我們。這時，我想起一段神的話：「你可知道周圍的環境都有我許可，都是我在安排，要看清，在我所給你的環境裡來滿足我心。不要怕這怕那，萬軍之全能神必與你同在，他作你們的後盾、作盾牌。」（摘自《話在肉身顯現·基督起初的發表·第二十六篇》）神的話給了我極大的信心與力量，除去了我的膽怯，使我心裡有了底氣。對！萬事萬物都在神的手中，警察也在神的手中掌握、擺佈，有全能神作我的堅強後盾，沒有什麼可懼怕的，我只管在臨到的環境中尋求神的心意，依靠神站住見證。

神的說話《告誡三則》神對人類的告誡之言

神的說話《告誡三則》神對人類的告誡之言

全能神說：「作為一個信神的人應該凡事都對神忠心無二，凡事都能合神心意，不過每個人都明白這樣的道理，只是因著人的種種難處，比如人的無知、謬妄或是敗壞，這些在人來說最淺顯而且是最基本的真理在人身上都不能完全看見，所以，在未定規你們的結局以先我應當先告訴你們一些事情，這些事情對你們來說都是至關重要的。……在你們生活當中我看見了你們做了大量的與真理無關的事，所以我特別要求你們都要做真理的奴僕，不要做邪惡與醜陋的奴役，不要踐踏真理、玷污神家的每一個角落。這就是我要告誡你們的。」

摘自《話在肉身顯現》

2019基督教會綜藝晚會《萬國都來就神的光》第三期（上半場）

2019基督教會綜藝晚會《萬國都來就神的光》第三期（上半場）

末世基督全能神的顯現作工，結束了人類兩千年的期盼！基督的國度降臨在人間，萬民都歸回到神的寶座前！2019年全能神教會綜藝晚會《萬國都來就神的光》彙集了各國神子民表演的豐富多彩的節目。詼諧幽默的相聲、小品，解答了人們迎接主來的觀念與困惑；真情感人的合唱，抒發了各國神子民被提到神寶座前對神真實的感謝和讚美；動感歡快的舞蹈，表達了神子民過上教會生活、享受神話語澆灌供應的甘甜和喜樂……神子民的真情演繹，將帶你了解、認識神末世的顯現作工，體會神對人類的愛與拯救！

神三步作工是怎樣步步進深使人達到蒙拯救、被成全的？

神三步作工是怎樣步步進深使人達到蒙拯救、被成全的？

4　神三步作工是怎樣步步進深使人達到蒙拯救、被成全的？

相關神話語：

「整個經營分三個階段，在每一個階段對人都有合適的要求，而且隨著時代的轉移、時代的發展神對整個人類的要求就越來越高，這樣經營工作也就逐步發展到了高潮，以至於人都看到了『話在肉身顯現』這一事實，這樣對人的要求就更高了，要求人作的見證也就更高了。人越能與神有真實的配合神就越能得著榮耀，人的配合就是人所要作的見證，人所作的見證就是人的實行。所以說，神的作工是否能得著應有的果效，是否能有真實的見證，這與人的配合、人的見證有極大的關係。到工作結束的時候，也就是到全部經營都告終的時候就需要人作出更高的見證來，神的工作到終結的時候人的實行、人的進入也就到了高潮階段。以往是要求人能遵守律法、誡命，要求人忍耐、謙卑，現在是要求人能順服神的一切安排、愛神至極，最終要求人在患難中仍能愛神，這三步是整個經營對人的逐步要求。工作一步比一步進深，對人的要求一步比一步拔高，這樣整個經營就逐步成形。正是因為對人的要求越來越高，人的性情越來越接近神所要求的標準，整個人類才逐步從撒但的權勢之下出來，以至於到工作徹底告終之時全人類都從撒但的權勢之下被拯救出來。」

摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》

全能神話語朗誦《「救主」早已駕著「白雲」重歸》（選段）

全能神話語朗誦《「救主」早已駕著「白雲」重歸》（選段）

全能神說：「耶和華」這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神。「耶穌」本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中的一部分工作。就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的，耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以「耶穌」這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，「耶和華」這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。「耶和華」代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；「耶穌」是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為「耶穌救主」只是救贖人類、拯救人類的，我取「耶穌」這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。

摘自《話在肉身顯現》

救 贖 時 代 的 工 作 內 幕

救 贖 時 代 的 工 作 內 幕

在我的整個經營計劃當中，也就是六千年的經營計劃當中，一共分三個步驟，即三個時代：起初的律法時代，恩典時代（即救贖時代），末了的國度時代。這三個時代，按著時代的不同我的作工內容也不相同，但是每步作工都是按著人的需要而作，說得確切點，就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作，是為了打敗撒但，顯明我的智慧、全能，也是為了將撒但的詭計都揭露出來，從而拯救活在撒但權下的全人類，是為了顯明我的智慧與全能，也是為了顯露撒但的醜陋不堪，更是為了讓受造之物有善惡之分，認識我是萬物的主宰，看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者，能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證：不是「我」敗壞人類，只有我自己——造物的主將人類拯救，賜給人可享受之物，認識我是萬物的主宰，而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中，我分三個步驟，這樣作工以便達到這樣的果效：讓受造之物能夠為我作見證，明白我的心意，認識我是真理。所以，在六千年經營計劃的起首工作中，我作了律法的工作，就是耶和華帶領眾百姓的工作，第二步在猶太的各鄉村裡開展了恩典時代的起步工作。耶穌代表恩典時代的所有工作，他道成肉身，釘了十字架，也開始了恩典時代，他是來釘十字架完成救贖工作的，也是結束律法時代開始恩典時代的，所以稱他為「大元帥」「贖罪祭」「救贖主」。因此耶穌作的工作與耶和華作的工作內容並不相同，但原則是相同的。耶和華開始了律法時代，建造了在地作工的根據地，即發源地，也頒布了誡命，這是他作的兩項工作，是代表律法時代的。耶穌在恩典時代作的工作，他並沒有頒布誡命，而是成全了誡命，以這個方式帶來了恩典時代，結束了長達兩千年的律法時代，他是來開始恩典時代的，是開路的先鋒，但是他最主要的工作還是救贖。所以，他作的工作也是分為兩項，開闢新時代，釘十字架完成贖罪的工作，之後離人而去。從此人類便結束了律法時代，開始了恩典時代。