耶和華 耶穌 全能神是什麼關係

耶和華　耶穌　全能神是什麼關係

提起耶和華，我們會想到神曾在天上打雷發聲，用雲柱、火柱帶領以色列民出曠野進迦南，又在西乃山上為人類頒布十誡、律法帶領人生活；說起耶穌，大家會想起主耶穌為了救贖全人類被釘在十字架上，把人從罪中救贖了出來；說到全能神，許多人都知道全能神在末世發表話語作了一步審判刑罰的工作，潔淨人、拯救人，使人脫去敗壞蒙神拯救。那耶和華、耶穌、全能神三者到底是什麼關係呢？

耶和華和耶穌是什麼關係

或許弟兄姊妹會說耶和華和耶穌是父與子的關係，因為主禱文中主教我們禱告稱天上的神為父，聖經中記載腓力認為耶和華和耶穌是父與子的關係，因此他求主將父顯給他們看。那主耶穌是怎麼回答腓力的呢？主說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約翰福音14:9-10）主耶穌還說：「我與父原為一。」（約翰福音10:30）主的話很明確地告訴我們：他與耶和華本是一位神。主耶穌是道成肉身的神，也就是神的靈（即耶和華神的靈）穿上一個普通正常的肉身來在人間說話作工。主耶穌雖然外表普通正常，但他有神性的實質，能作神自己的工作，就如主耶穌來作工時，結束了律法時代，開闢了恩典時代，還發表真理供應人的所需，教導人包容、忍耐、愛仇敵，給人帶來了實行的路；他的說話、作工有權柄、有能力，能平靜風和海，使死人復活，五餅二魚使五千人吃飽，等等這些都是主耶穌神性實質的體現，因此主耶穌就是神自己，和耶和華是一位神。

罪得赦免真的能進天國嗎

罪得赦免真的能進天國嗎

今天聚完會，一個弟兄滿臉憂愁地向我尋求，說神要求人達到聖潔，可他常常身不由己地犯罪，這樣一直活在罪中到主來時還能進天國嗎？我告訴弟兄，主耶穌被釘在十字架上，用他的生命為代價擔當了我們一切的罪，我們因信主耶穌就罪得赦免，主不再看我們為罪人了，只要我們為主撇棄花費，勞苦作工，忍耐到底，到主再來時就可以被提進天國。弟兄聽後好像沒有得到想要的答案，有些失望地走了，看著他遠去的背影，我的心情很複雜，說實話，我何嘗不是和這個弟兄有一樣的擔憂呢？想想自己信主多年還常常被罪捆綁，活在白天犯罪、晚上認罪的光景中，我也不願意這麼活著，但我實在沒有勝罪的能力，為此我常常向主禱告，加強讀經，卻一直沒有解決自己犯罪的問題，主是聖潔的，能稱許我這樣滿身是罪的人嗎？……

今天因為一點小事和妻子吵了起來，我心裡很自責也很苦惱，我怎麼又老病重犯了呢？晚上，我痛哭流淚地向主禱告認罪，禱告後，我心裡還是很難受，想到主教導我們：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（馬太福音22:37-39）主要求我們要全心全意地愛神，其次也要做到愛別人如同愛自己一樣，弟兄姊妹之間應該彼此激勵、包容忍耐、安慰體恤，這是作為一名基督徒應該做到的，這樣才能在活出上榮耀見證主。可想想我信主這些年連這一條要求都達不到：在家裡，有時為一點兒小事我就和妻子吵起來；在教會裡，當弟兄姊妹說話傷了我的面子時，我就對弟兄姊妹產生成見，甚至有時還不想搭理他們；平時禱告說願意愛主，可當家裡臨到不順心的事或發生些意外時，我還會誤解、埋怨主，覺得我為主花費 怎麼沒有主的保守……唉！我的所做所行都沒有達到主的要求，是不合主心意的。雖然我也常常向主禱告，但還是常常犯罪，想控制都控制不了。我常常在想：「雖然因著信主我的罪得赦免了，可我還總是犯罪得罪主，再這樣下去，到主來時我能不能進天國？我怎麼才能不再犯罪呢？……」

到底怎樣分辨神的聲音？怎麼確定全能神就是主耶穌的再來？

到底怎樣分辨神的聲音？怎麼確定全能神就是主耶穌的再來？

參考聖經：

「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10:27）

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16:12-13）

「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2:7）

「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟5:5）

「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟1:8）

注重實行真理才能脫去敗壞蒙神拯救

注重實行真理才能脫去敗壞蒙神拯救

現在，多數人都知道要達到蒙拯救，認識自己的敗壞實質是重要的一環，因此多數人在認識自己上比較注重，能在現實生活中結合神話認識自己，但卻忽略了一個重要的問題，就是只有認識自己，過後卻不注重背叛肉體、實行真理，即使有時能實行一二，但也不能一直堅持下去。如：我們認識到在作工中不依靠神，不順服教會安排，總憑經驗、素質作工是心中無神的表現，是在背叛神，但臨到事時仍不能首先尋求神、依靠神，按真理原則行，非得等到憑自己實在幹不了了才向神回轉；我們認識到不求果效的作工就是在應付糊弄，是對神的欺騙，應該在本分上盡上忠心，過後也能在工作上用點心，能達到一點果效，但當工作一忙，或是遇到一些難處時，我們便又應付起來了；我們認識到自己的欺騙太多、詭詐太多，應該實行做誠實人棄絕謊言，但在生活中並不注重進入誠實人的真理，更不願將自己內心深處的惡毒、卑鄙拿出來在眾人面前亮相解剖，只是亮一些比較明顯的大家都看得出來的敗壞，或是亮一些不涉及自己切身利益的無關緊要的小事；等等。總之，我們多數人都是只注重認識自己的敗壞，卻不注重背叛肉體、實行真理。造成這種局面的原因，一方面是我們不知道實行真理的重要性，不明白實行真理也是人追求蒙拯救的關鍵一環，另一方面是我們不喜愛真理，本性太悖逆，不願吃苦付代價。

下面我們就來談談實行真理與蒙拯救之間的關係。

為什麼神末世發表的真理能潔淨人、成全人、作人的生命？

為什麼神末世發表的真理能潔淨人、成全人、作人的生命？

相關神話語：

「生命的道不是任何一個人都能具備的，也不是每一個人都能輕易得到的，因為生命只能從神而來，也就是說只有神自己才具備生命的實質，只有神自己才有生命的道，所以說，只有神才是生命的源頭，只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作，作了許多帶給人生命的工作，付出了許多使人能得生的代價，因為神自己就是永生，神自己就是使人復活的道。神無時無刻不在人的心中，無時無刻不活在人的中間，他作了人生活的動力，作了人生存的根本，又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生，使人頑強地活在人的每一個角色中，靠著他的力量，靠著他永不熄滅的生命力，人活了一代又一代，而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著，他付出了常人未曾有的代價。神的生命力能戰勝一切的力量，更超越一切的力量，他的生命是永久的，他的力量是超凡的，任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著，都閃爍著耀眼的光輝，天地巨變而神的生命卻永久不變，萬物都逝去而神的生命卻依然存在，因為神是萬物生存的起源，是萬物賴以生存的根本。人的生命是來源於神，天的存在是因著神，地的生存也是來源於神的生命的力量，任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰，任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。這樣，無論何許人士都得歸服於神的權下，都得活在神的掌管之中，都不能逃出神的手心。

…………

神自己就是生命，就是真理，他的生命與真理共存，得不著真理的人也定規得不著生命，沒有了真理的引導、扶持與供應，你得著的只是字句，是道理，更是死亡。神的生命無時不在，他的真理與生命同時共存，你若找不到真理的來源就得不到生命的滋補，你得不到生命的供應那你一定沒有真理，你的渾身上下除了想像觀念以外那就是你的肉體，是你那充滿腥臭的肉體。你要知道書本的字句不能算作生命，歷史的記載不能當作真理來供奉，過去的規條不能充當神現實說話的紀實，只有神來在地上活在人的中間所發表的言語才是真理，才是生命，才是神的心意，才是神現實的作工方式。你把神以往時代的話語的記載搬到今天來守，那你就是一個考古學家了，這樣，說你是一個歷史文物研究專家那是最恰當不過了。因為你總相信神以往作工時留下的痕跡，只相信神以往在人間作工時留下的影子，只相信神以往交代給當時跟隨神之人的道，卻不相信神現在作工的傾向，不相信神現在的榮顏，不相信神現實發表的真理的道，所以無可非議地說，你是一個超級不現實的空想家。若現在你仍然守著不能使人活著的字句，那你就是一個不可救藥的朽木了，因為你太守舊了，你太頑固了，你太不可理喻了！」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

你是在用心靈和誠實敬拜神嗎

你是在用心靈和誠實敬拜神嗎

主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）主要求我們用心靈和誠實敬拜神，這樣才能蒙神稱許，那什麼是用心靈和誠實敬拜神呢？有些弟兄姊妹認為每天堅持禱告、讀經就是敬拜神，有些人認為每週按時聚會、做禮拜就是敬拜神，還有些人認為多為主勞苦作工、撇棄花費就是敬拜神，等等。我們敬拜神的實行法有很多，那我們到底是不是在用心靈和誠實敬拜神呢？神是否稱許我們這樣的實行呢？下面我們共同來交通一下。

一、我們是在實行真理還是在守規條、儀式

自從我們信主以來，雖然每天禱告、讀經、唱詩，每週也堅持做禮拜、讚美主、聽講道，但僅僅有這些外表做法就是用心靈和誠實敬拜神嗎？回想當初撒瑪利亞婦人尋問主耶穌要在哪裡敬拜神，主耶穌回答說：「時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:21、23-24）主耶穌明確地把神的心意與要求告訴了人，敬拜神不在乎地點，也不守各種規條、儀式，而是要用心靈和誠實敬拜神，這也是我們敬拜神的實行原則。可有多少時候我們只注重在外表做法上下功夫，注重禱告的時間長一些，說的話多一些；聖經章節我們讀了多少遍，能不能熟讀於心、倒背如流；不管颳風下雨、嚴寒酷暑，我們能不能風雨無阻地去做禮拜；組織各種活動或是表演各種節目讚美主時，我們能不能積極參與；等等。外表看我們為敬拜主下了不少功夫、付了不少代價，也受了不少苦，但想想我們有多少時候禱告神是向神說心裡話呢？有多少時候在讀經、唱詩或做禮拜、聽道的過程中是用心親近神，揣摩主的話呢？有多少次在敬拜神的過程中尋求主的心意，明白主的話語呢？我們這樣實行多年還是不明白真理，對主也沒有多少認識，臨到事還是常常犯罪，活在罪的捆綁、轄制中，這樣我們就面臨一個嚴重的問題，就是很多時候我們禱告、讀經、做禮拜、聽講道是在走過程，並不是在用心靈和誠實敬拜神，也不是在實行真理滿足神，這些外表的做法守得再好，神也不稱許。

如何為突發疾病的丈夫禱告

如何為突發疾病的丈夫禱告

丈夫突發疾病　命懸一線

「丈夫突發肝硬化腹水，嘔吐不止，命懸一線。無助中，是神的話語一次次開啟帶領我，使我有信心經歷這樣的環境……」我邊回想著神在我身上作工的一幕幕，邊敲打著鍵盤寫下了自己的經歷認識。思念著神的愛，我由衷地向神獻上感謝和讚美。想著想著，我的思緒不由得回到一年前……

2017年1月20日早上，我正在廚房做飯，丈夫突然來到廚房門口，面色沉重、神情痛苦地對我說：「我感覺胃裡特別難受，剛才在花園吐了核桃大的一塊血。」我聽完愣了一下，還沒等我反應過來，丈夫又大口地吐血，隨即便栽倒在地，我嚇得趕緊跑過去扶他，但他已昏過去不省人事了。看著丈夫臉色蠟黃，嘴唇發紫，我的心都要跳出來了，真害怕他一口氣上不來離我而去。我來不及多想，趕緊撥打急救電話，就在我打電話時，丈夫又連續兩次大口地往外吐血，接著就又昏死過去了。看著不省人事的丈夫，我嚇得大腦一片空白，眼睛直愣愣地看著他，恐懼、擔憂一齊湧上心頭：「不到半個小時丈夫就吐了三次血，每吐一次就昏過去一次，再這樣下去他還能撐多久啊？會不會有生命危險？要是丈夫有什麼不測我可怎麼辦？」看著倒在血泊中的丈夫，我的心很慌亂，這時我突然想起了神，「對，神是萬物的主宰，是我們最大的依靠！」於是，我趕緊向神呼求：「神啊！求你救救我丈夫，只有你能救他的命。神啊！我現在心裡很害怕，求你保守我的心，使我能冷靜下來，我願把丈夫交託在你的手中，依靠你來渡過難關！」禱告後，我心裡稍微平靜了一些，丈夫也慢慢醒過來了。大約過了十分鐘救護車還沒來，我又開始著急了，擔心丈夫的病得不到及時搶救會有生命危險，就再一次向神呼求：「神啊！救護車什麼時候來都在你的手中，願你加給我信心和力量，作我堅強的後盾，使我的心能時時安靜在你面前，我願順服你的擺佈和安排，經歷你的作工。」禱告後，我想起神的話說：「神話就是特效藥！羞辱魔鬼和撒但！摸著神話有依靠，神的話語速效救心！萬事皆無一切平安。信心就是一根獨木橋，貪生怕死難通過，豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我們越過信心的橋梁進入神裡面。」（摘自《基督起初的發表·第六篇》）神話語的開啟使我立時有了依靠，心裡也平靜了許多。我明白了萬事萬物都在神的手中掌握，丈夫的生死也在神手的擺佈之中，沒有神的許可，丈夫的病情再嚴重也不會被奪去性命。此時，神要的就是我能有信心面對這樣的環境，可撒但往往在我最軟弱的時候攻擊我，想方設法給我送意念，使我活在害怕、膽怯中。我不能中撒但的詭計，應該對神有信心，把丈夫的生死交託在神的手中，順服神的主宰擺佈，這樣撒但就無可乘之機了。感謝神，神的話除去了我的膽怯、懼怕，使我對神有信心了，願意依靠神憑信心經歷神的作工。